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)另外，这三观念与龙树的二谛论有直接的关连，故我们也论及二谛的问题。 一、空假中偈 龙树的空假中观念，出现于同一偈中。这偈我们称为空假中偈。据鸠摩罗什的汉译，这偈是：众因缘生法，我说即是空 (无 )，亦为是假名，亦是中道义。( 注 2) 若依这偈的文法，这是论及因缘生法与空、假 ( 名 )、中 (道 ) 三者的关连。因缘生法一气贯下，是主词；空、假名、中道则是受位。即是说，因缘生法是空，是假名...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521146857.html
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因缘和合所生的现象。没有常住不变、单独存在的自体。譬如众木聚生而为林，林只是个假名，除众木外，别无自体。无自体也叫做“无自性”。所以龙树说：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法...功用，种种生灭、来去、同异、是非、得失行为现象和因果关系，历历分明而有；从第一义谛来看，虽有万象差别，而当体空不可得。空与有在因缘所生法上是统一的，因此世俗谛与第一义谛是二而不二的，这便是“不坏假名而说...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144049980.html
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释迦佛悟的是什么法 一般地说，佛在菩提树下悟的即是缘起法。“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义。”这见于《中论》的三是偈，它概括了佛法全部精义。天台智凯大师就是从此偈而悟天台三观的，...思想，同时也离不开众生。知道此理，你才知道“亦名是假名”的重要性。一般讲缘起，只讲“因缘所生法，我说即是空”。对“亦为是假名”往往忽略。离开我们而安立之名是没有和我们有关系的事物的，这是缘起论的正观。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095567872.html
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得失等现象和因果关系，历历分明而有；从第一义谛来看，虽有万象差别，而当体空不可得。空与有在因缘所生法上是统一的，因此世俗谛与第一义谛是二而不二的，这便是"不坏假名，而说实相"的道理，这也便是龙树的"中...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06562610795.html
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一直比较被动，这是因为佛教对其他宗教一直采取尊重的态度，宗教对话不是一个讨论的议题，而是在生活中自然发生的事佛法的基本原理是缘起，亦即因缘生法，认为人生与世界的诸现象都是因缘和合的结果，佛法则是提供...面对众生不变的目标，但是否人们一定要信仰佛教才能离苦得乐？就佛经来看，圣者有两种，一种是透过佛陀的教导而得以成圣，以致达到终极解脱；但另一种名为缘觉或独觉的圣者，则是在因缘生法中自行觉悟的缘觉的例子...
林淑芬
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544790916.html
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，亦可济饿虎饿鬼矣。
然后一一次第为说正法，使心开意解。
新学菩萨以苦行破执，善根成熟，可为说法，中论云：“因缘所生法，我说即是空。”是为真谛，又云：“因缘所生法，我说即是假。”是为俗谛，“因缘所生法，我说即是中。”是为第一义谛。真俗中三谛，就是菩提心，无上正等正觉，若不苦行，不能悟此。
我执法执，从苦行而破，执破闻法，心即开意即解，心悟实相，意解第一义；是故先苦行，后开解...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13123790593.html
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智处理问题之态度(方法)，显示二谛之说或三谛之说，并没有根本绝然之不同。再就第二个问题言，龙树之空假中偈表达了什么?有否中道谛?‘空假中’偈之主词，唯一因缘生法而已，所以可以说是‘一谛’，‘空’是说明众因缘生法无有自性，‘假名’是说明‘空’亦是因缘生法假名施设的，故不可执空，不可以‘空’为实性，‘中道’是用来描述这个整个的运作过程所呈现的精神，所以‘中道’实亦是因缘法而已。故《中论》空假中偈唯是一...
张 刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512861509.html
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rdquo;，即给了“空”文论述此一观点的极大帮助的佐证) 。其中且有三处，正式引用到了四谛品的第十八偈：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。&...顺龙树的思想而发展的，并且是完完整整的根据中论的四谛品第四十八偈的中心观念而来；换句话说，依据作者的论点，僧肇是真真实实地理解了“众因缘生法，我说即是空”的定义，此空义亦就是...
张曼涛
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093454816.html
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一、缘起：佛教的特色，永恒的真理。
1、世界缘起：
众缘所生法，我说即是空。
亦为是假名，亦是中道义。
2、众生缘起：
此生故彼生，此有故彼有。
此灭故彼灭，此无故彼无。
3、业果缘起：
诸法因缘生，还从因缘灭。
我佛大沙门，常作如是说。
4、圣道缘起：
诸佛两足尊，知法常无性。
佛种从缘起，是故说一乘。
二、因果...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515041638.html
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的定义 在《中论·观四谛品》中有偈颂：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”[1]这是对中观理论最精要的概括。但并没有在此论的开首提出，而是到紧要处，画龙点睛，一语道破全书要义。此偈颂...对缘起的说法不尽相同，故在《中论》观破里面，涉及部派的也多，他们主张“一切有”，乃是以缘起为根据，如讲“六因、四缘”，结果把凡是从因缘生的法，都说成是实有的。“众缘所生法”指的即是缘起，世间的一切万法...
身振
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565341990.html